viernes, 23 de abril de 2010

¿Quiénes somos?

Este espacio virtual nace desde la devoción y espiritualidad que una serie de ciudadanos sanluqueños profesan a Dios y a su Hijo Jesucristo a través de la imagen de este crucificado que atesora la advocación de la Salud.
Esta imagen de Cristo crucificado restaurado en 2002 por su avanzado deterioro, tanto en policromía como en fracturas y grietas diversas, fue en tiempos pasados una fuente de devoción cristiana para muchos feligreses sanluqueños, aunque con el paso del tiempo por diversas circunstancias y desgraciadamente, quedó relegado a un segundo plano en la vida devocional local, incluso podría decirse que la indiferencia lo cubrió durante años con el olvido.
A pesar de todo, la restauración mencionada anteriormente ejecutada en 2002 y sus puntuales salidas en el Via Crucis de nuestra Semana Santa, han potenciado al menos en algo su escaso protagonismo y presencia en la vida local, sin olvidar la labor de personas que durante años han seguido y siguen manteniendo esa devoción de antaño, gracias a los cuales han continuado realizándose cultos en su honor, más concretamente un triduo que se celebra en tiempo cuaresmal.
Por todo ello, nace este espacio con la intención de potenciar la devoción a este crucificado desde la espiritualidad y una profunda convicción religiosa en Dios Nuestro Señor y su Hijo Jesucristo, al igual que abordaremos aspectos: históricos, artísticos, cultos, actividades e información diversa que ayuden al visitante de este blog acercarse un poco más al eje sobre el que orbita este humilde espacio: el Cristo de la Salud.

Cristo de la Salud.
Iglesia de San Eustaquio
Sanlúcar la Mayor (Sevilla)

jueves, 22 de abril de 2010

El Cristo de la Salud en la Semana Santa sanluqueña.(montaje fotográfico-pincha imagen)

Como se ha dicho en una entrada anterior de este mismo blog, a principios del siglo XX, hasta 1918 ó 1919 -año éste último en que la hermandad de la Vera Cruz adquirió el Crucificado que actualmente tiene- el Cristo de la Salud salía el Jueves Santo como titular de esa hermandad, dado que consta en las actas de la misma que se realizaban pagos a unos hombres “por llevar y traer el Enclavao de San Eustaquio”.

Aún me falta contrastar documentalmente el dato, pues este hecho lo conozco por comentarios verbales del secretario de esa hermandad. Una vez que lo compruebe, estaré en condiciones de aportar más referencias sobre durante cuántos años se hizo esto, y desde qué fecha.

No obstante, sabemos que de eso hace un siglo.

Por tanto, en recuerdo de aquellas estaciones de penitencia con el Cristo de la Salud, ofrecemos un montaje fotográfico para dar idea de qué se vería hace un siglo la mañana del Jueves Santo en la capilla de la Vera Cruz.(Pincha en la imagen para ver a mayor tamaño) Figura el Cristo de la Salud en el antiguo paso -sustituido en 2003 por el actual-, cuya canastilla es de gran mérito artístico -¿habrá salido de Sanlúcar esta obra de arte?- , tallada por José Barela en el año 1774, según consta en contrato conservado en el Archivo de Protocolos notariales de Sevilla:

“Sépase como yo José Barela, maestro escultor, vecino de esta ciudad (…) que mediante tengo contratado con la Hermandad de la Sª Vera Cruz, sita en la capilla de dicho título de la Iglesia Parroquial, de la citada Sanlúcar la Mayor, la fábrica de un paso de cofradías de talla para la referida hermandad (…) otorgo que me obligo a que en término de tres meses y medio contados desde hoy (…), daré hecho y acabado (…) el referido paso con sus parigüelas de cinco varas y media de largo, y dos y media de ancho (…) cuatro ángeles en las esquinas, con atributos de la pasión y otros doce más de cuerpo entero y dos serafines y espejos (…), y por el trabajo y maderas de él, se me han de dar dos mil seiscientos y cincuenta reales de vellón” (Ofc. 12, Lº 1774, fol. 157 v).

Teniendo presente que la imagen de la Virgen de la Piedad es del siglo XVIII, obra posiblemente de José Montes de Oca -originalmente tenía las manos entrelazadas-, el conjunto que esa mañana de Jueves Santo se concentraba en la capilla de la Vera Cruz era sin duda de gran mérito artístico y notable antigüedad: un Crucificado del siglo XVI, probablemente de Juan Bautista Vázquez “el viejo”, sobra canastilla del XVIII, y junto a una Dolorosa de la misma época, todavía sin alterar, tal como fue concebida por el imaginero que la talló.

Este viaje en el tiempo me recuerda que hace unos cuatro o cinco años, cuando todavía el Cristo de la Salud estaba en Santa María -no fue trasladado a San Eustaquio hasta Diciembre de 2006- , la hermandad de la Vera Cruz estuvo realizando reformas en su capilla y su casa de hermandad, y por ese motivo sus imágenes titulares fueron trasladadas a la Parroquia. Hubo unos días –el que suscribe lo recuerda muy bien- en que se produjo una de esas casualidades que son una especie de viaje al pasado de una hermandad: El Cristo de la Vera Cruz estaba en el altar mayor de la Parroquia, por ser las fechas de su quinario, y en el altar provisional que la hermandad tenía montado se puso al Cristo de la Salud junto a la Virgen de la Piedad. Juntos otra vez, como un siglo antes.

Rafael Laza Laza

sábado, 17 de abril de 2010

Breve Reseña histórica del Cristo de la Salud.


AL MENOS, CUATROCIENTOS VEINTE AÑOS EN SANLÚCAR LA MAYOR

“Estragó las gradas del altar y una chispa del rayo, permitió Nuestro Señor, diese en su santísima figura que está en el crucero de dicha iglesia, y desde la garganta fue lastimada su benditísima imagen, y en el pecho izquierdo sacó una astilla que cabe una mano en la señal que dejó”.

Este texto forma parte de un acta levantada por el notario de Sanlúcar la Mayor D. Eustaquio Ortiz, fechada el 5 de Mayo de 1590, que se encuentra conservada en el Archivo de Protocolos notariales (legajo 1.172), descubierta por el historiador D. Juan Antonio Silva Fernández y publicada en su tesis doctoral “Noticias histórico-artísticas en el Archivo de Protocolos notariales de Sanlúcar la Mayor, 1550-1600”, pág. 287.

Dicha acta da fe de la caída de un rayo sobre la iglesia de San Eustaquio el día 5 de Mayo de 1590, y se trata del documento más antiguo conocido hasta el momento con una referencia explícita al Cristo de la Salud, única imagen de Crucificado que hay en el crucero de esa iglesia (el crucero, como su nombre indica, es la nave que en dirección norte-sur se cruza con la nave principal del templo, que según la tradición arquitectónica y disposición litúrgica de los templos cristianos, debe seguir la orientación este-oeste).

El mismo Silva Fernández afirma en la obra mencionada que cuando se efectuó la restauración del Cristo de la Salud en 2002, en las radiografías y estudios previos que se hicieron, se halló la señal de haber sido afectada por el rayo la imagen justamente a la altura del pecho izquierdo, tal como menciona el acta notarial de 1590, lo que corrobora sin género de duda alguna la antigüedad de la imagen, que debió tallarse con toda seguridad antes de ese año.

Sobre la fecha exacta de su ejecución y autoría no hay datos tan precisos. Se discute por los entendidos en arte que puede ser obra de Juan Bautista Vázquez “el viejo”. Otros dicen que de Roque Balduque. La autoría de Bautista Vázquez la sostiene, entre otros, Celestino López Martínez en su obra “Desde Jerónimo Hernández hasta Martínez Montañés”, Sevilla, 1929, pág. 115, basándose en una escritura de pago otorgada por la Parroquia de San Eustaquio a Juan Bautista Vázquez, fechada el 15 de Mayo de 1568. No obstante, la referencia exacta de esta carta de pago contiene que el imaginero cobró de la Parroquia “once ducados por la obra de talla que hago para la dicha iglesia”, sin mencionar específicamente que la talla fuera una imagen de Crucificado u otra distinta, pero conjeturar que esa carta de pago haga referencia al Cristo de la Salud también es bastante probable y acertado, ya que sólo hay dos imágenes de Cristo talladas en el siglo XVI en esta iglesia, ésta que nos ocupa, y la que remata el retablo mayor, cuyo estilo no corresponde al propio de Juan Bautista Vázquez, y presenta características más arcaicas, en consecuencia, por descarte probablemente sea el Cristo de la Salud obra de Vázquez "el viejo".

Tenemos, pues, dando por probable la conjetura de López Martínez, que el Crucificado fue tallado por encargo expreso del párroco; y que con toda seguridad desde 1590 al menos preside el extremo norte del crucero de la iglesia de la San Eustaquio, es decir, el lugar que en la arquitectura de los templos cristianos se conoce como cabecera de la nave del evangelio (debido a que en la liturgia anterior al Concilio Vaticano II, el evangelio se leía junto al extremo norte del crucero, y la epístola junto al extremo sur, por eso en las iglesias antiguas suele haber dos púlpitos).
D. Enrique Ramos Sánchez-Palencia tiene en sus apuntes sobre historia de Sanlúcar que hay en el Archivo de protocolos notariales un testamento del año 1615 en que el testador dispone unas cantidades de dinero para que se digan 3 misas por su alma "ante el altar del Cristo de la Salud en la iglesia de San Eustaquio".

En las investigaciones que he realizado en el Archivo histórico del Arzobispado de Sevilla, en los Libros de Visitas y de Cuentas de las parroquias, no he hallado que el Cristo de la Salud haya sido alguna vez, desde su hechura hasta el siglo XX, titular de una hermandad de penitencia. Sin embargo, según comentarios verbales de Pedro Márquez Fernández, secretario de la hermandad de la Vera Cruz, existen actas de principios del siglo XX en el archivo de esa hermandad, en las cuales constan pagos “por llevar y traer el enclavado de San Eustaquio” para ponerlo en el paso y sacarlo en procesión el Jueves Santo. Dado que la actual imagen del Cristo de la Vera Cruz es propiedad de la hermandad desde 1919, probablemente hasta ese año o el anterior saldría el Jueves Santo el Cristo de la Salud.

En cuanto a otros cultos (quinarios, triduos, via crucis, etc.), la documentación que he consultado en el Archivo histórico del Arzobispado (Libros de Visitas, Libros de Cuentas de las parroquias), no menciona nada al respecto. No nos constan, por tanto, más cultos que los conocidos por todos: un Triduo la última semana antes del Domingo de Ramos, que culmina con solemne Función el Viernes de Dolores, y cada cierto tiempo, por el Consejo de HH y CC se designa este Crucificado para hacer el Via Crucis de todas las hermandades de Sanlúcar la Mayor.

Para concluir esta síntesis histórica, añado dos breves apostillas a los cultos que actualmente se dedican ante esta imagen.

En primer lugar, se ha de mencionar que el Triduo hasta hace relativamente poco tiempo comenzaba el Martes siguiente al Domingo de Pasión (también conocido como “Domingo del pregón”), en vez del Miércoles; y terminaba con una Función el Viernes de Dolores. Es decir, en total eran cuatro días de cultos y no sólo tres como actualmente, en que la Función se hace el último día del Triduo. Este dato lo tomo de la página nº 11 del Libreto de Semana Santa del Consejo de HH y CC, de 1995, que contiene la reseña de cultos para ese año, y dice textualmente:

“Templo parroquial de San Eustaquio mártir” (Pza. de San Eustaquio)

* Del 4 al 6 de Abril: 20:30 horas…………………….. Triduo al Cristo de la Salud.
* Viernes de Dolores, día 7 de Abril: 20:30 horas………… Función del Cristo de la Salud.”

Es decir, en algún momento desde 1995 hasta nuestros días, se ha perdido un día de los cultos que tenía habitualmente.

Y en segundo lugar, estamos en condiciones de precisar concretamente en cuantas ocasiones este Crucificado ha sido designado por el Consejo de HH y CC para presidir el Via Crucis cuaresmal de todas las hermandades desde que fue restaurado en 2002. Tomamos estos datos del Libreto de Semana Santa, y de nuestra propia memoria.

* Año 2002, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Viernes de Dolores 22 de Marzo, en la Pza. Virgen de los Reyes (pág. 10 del Libreto de Semana Santa).
* Año 2003, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Viernes de Dolores 11 de Abril, en la Pza. Virgen de los Reyes (pág. 8 del Libreto de Semana Santa).
* Año 2004, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Viernes de Dolores, en la Pza. Virgen de los Reyes (este dato está en la memoria del que suscribe).
* Año 2005, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Lunes de Pasión, en la Pza. Virgen de los Reyes (este dato está en la memoria del que suscribe).
* Año 2009, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Lunes de Pasión, partiendo de la iglesia de San Eustaquio y siguiendo por las calles San Vicente, Santa Teresita, Salesianas y Marín Feria hasta concluir en la iglesia de San Eustaquio (El Cristo se había repuesto en su altar de la iglesia de San Eustaquio el 1 de Diciembre de 2006, desde su restauración en 2002 hasta esa fecha estuvo en la iglesia de Santa María).
* Año 2010, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Lunes de Pasión, 22 de Marzo, partiendo de la iglesia de San Eustaquio y siguiendo por las calles San Vicente, Lora, jardines y capilla de la Hacienda Benazuza, hasta concluir en San Eustaquio.


Rafael Laza Laza

viernes, 16 de abril de 2010

Sede del Cristo de la Salud: Igesia de San Eustaquio Mártir.

La Iglesia de San Eustaquio es de estilo mudéjar, y se encuentra situada en el punto más alto del centro histórico de Sanlúcar la Mayor. Según la tradición, se piensa que la iglesia de San Eustaquio se construyó sobre las ruinas de un antiguo templo romano dedicado al sol. Esta hipótesis, no del todo descartada, debe tomarse con ciertas reservas por una serie de consideraciones.

En cuanto a la advocación de San Eustaquio, patrón de su Iglesia homónima y de Sanlúcar la Mayor, se sabe que en 1570 ya estaba considerado el patrón de la localidad, pero fue durante la época del Conde Duque de Olivares cuando se renovó el fervor por el mártir cristiano ya que, a la vuelta de la estancia en Roma como embajador de D. Enrique de Guzmán (padre del conde-duque), trajo a España numerosas reliquias, entre ellas las reliquias de San Eustaquio, las cuales fueron donadas a distintas instituciones como la Catedral de Sevilla, al Hospital de los Venerables, entre otras.

La Iglesia de San Eustaquio está constituida por tres naves separadas por arcos apuntados. En su interior podemos encontrar un retablo principal de estilo barroco.Este retablo mayor es obra documentada de José Fernando de Medinilla, tallado en 1726. Así lo mencionan Álvarez Ossorio y otros autores en "El retablo barroco sevillano", Sevilla, ed. 2000, pág. 360.En este mismo retablo mayor destacan las imágenes de San Sebastián, Santo Tomás, Santa Lucía, San Pablo Y San Eustaquio, siendo todas contemporáneas del retablo, excepto el Crucificado que lo remata, que es del siglo XVI. A la izquierda hay un retablo rococó con una imagen de la Virgen de los Remedios y otra del Cristo de la Salud, ambas del siglo XVI. En la nave lateral derecha encontramos las imágenes de la Concepción y San José, esculturas del siglo XVI, y en la capilla del Sagrario se encuentra la Virgen de Fuentes Claras (siglo XV). Posee además imágenes, pinturas y retablos de los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX.

San Eustaquio

De la historia de San Eustaquio, lo que se sabe viene dado por las obras del historiador romano Baronio,el cual lo cita en sus obras. Al parecer, su nombre original era Plácido y destacó como oficial al mando del ejército del emperador Vespasiano en Tierra Santa. También parece que asistió de cerca de la pasión y muerte de Jesús, ya que participó en las campañas de Judea e incluso pudo participar en la detención de cristianos durante la persecución que hubo de los mismos en los años posteriores. En resumen, Plácido acabó convirtiéndose al cristianismo y cambiándose el nombre por el de Eustaquio (que significa “bien firme y fiel cristiano”). Acabó siendo mártir junto con su familia en el circo de Roma.

El martirio de San Eustaquio, según parece, fue sonado en todo el mundo Romano puesto que es citado en bastantes fuentes. Fue encarcelado por no ofrecer sacrificios a los dioses paganos en las fiestas dedicadas a ello, y se le condeno a morir, junto con su familia y otros cristianos, en una caldera de bronce con agua hirviendo. Tras varios días de martirio murieron, pero no sufrieron quemaduras ni se tiznaron las ropas que llevaban. La fecha de su muerte se toma en Sanlúcar como fiesta local, es decir el 20 de Septiembre.

Así pues, se podría decir que, en cierta manera, a causa de la estrecha vinculación de la casa de Olivares con Sanlúcar la Mayor, esta devoción por San Eustaquio se vio reforzada. Tanto es así que se encargó una talla de madera del santo, que data de los siglos XVI y XVII y que se piensa podría ser obra de Martínez Montañés.

Vídeos relacionados con el Cristo de la salud.

Videos dedicados al Cristo de la Salud a través del poema " A Cristo crucificado" de autoría anónima, aunque otorgada según algunos expertos a Santa teresa de Jesús.

Oración a Cristo Crucificado (Cristo de la Salud 1)

Oración a Cristo crucificado (Cristo de la Salud 2 )

Video correspondiente al Vía Crucis 2010 de Sanlúcar la Mayor en el que procesionó el Cristo de la Salud.

Vía Crucis Sanlúcar la Mayor 2010

Especial Vía Crucis 2010.

El Cristo de la Salud fue la imagen elegida por el Consejo General de Hermandades y Cofradias de Sanlúcar la Mayor, para que procesionara por las calles de nuestra localidad en el habitual Vía Crucis de nuestra Semana Santa que este año se realizó el día 22 de Marzo. Aquí os dejamos con una sección especial dedicada a este acto, a través del seguimiento que dos blogs cofrades locales realizaron del mismo a través de diferentes instantáneas y videos.

Instantáneas del Vía Crucis recogidas por el blog http://sanlucarlmcofrade.blogspot.com/

Instantáneas del Vía Crucis recogidas por el blog http://pasionensanlucar.blogspot.com/

Crónica y vídeo del Vía Crucis por el blog http://pasionensanlucar.blogspot.com/

jueves, 15 de abril de 2010

Revista In Cruce salus nostra.

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