AL MENOS, CUATROCIENTOS VEINTE AÑOS EN SANLÚCAR LA MAYOR“Estragó las gradas del altar y una chispa del rayo, permitió Nuestro Señor, diese en su santísima figura que está en el crucero de dicha iglesia, y desde la garganta fue lastimada su benditísima imagen, y en el pecho izquierdo sacó una astilla que cabe una mano en la señal que dejó”.
Este texto forma parte de un acta levantada por el notario de Sanlúcar la Mayor D. Eustaquio Ortiz, fechada el 5 de Mayo de 1590, que se encuentra conservada en el Archivo de Protocolos notariales (legajo 1.172), descubierta por el historiador D. Juan Antonio Silva Fernández y publicada en su tesis doctoral “Noticias histórico-artísticas en el Archivo de Protocolos notariales de Sanlúcar la Mayor, 1550-1600”, pág. 287.
Dicha acta da fe de la caída de un rayo sobre la iglesia de San Eustaquio el día 5 de Mayo de 1590, y se trata del documento más antiguo conocido hasta el momento con una referencia explícita al Cristo de la Salud, única imagen de Crucificado que hay en el crucero de esa iglesia (el crucero, como su nombre indica, es la nave que en dirección norte-sur se cruza con la nave principal del templo, que según la tradición arquitectónica y disposición litúrgica de los templos cristianos, debe seguir la orientación este-oeste).
El mismo Silva Fernández afirma en la obra mencionada que cuando se efectuó la restauración del Cristo de la Salud en 2002, en las radiografías y estudios previos que se hicieron, se halló la señal de haber sido afectada por el rayo la imagen justamente a la altura del pecho izquierdo, tal como menciona el acta notarial de 1590, lo que corrobora sin género de duda alguna la antigüedad de la imagen, que debió tallarse con toda seguridad antes de ese año.
Sobre la fecha exacta de su ejecución y autoría no hay datos tan precisos. Se discute por los entendidos en arte que puede ser obra de Juan Bautista Vázquez “el viejo”. Otros dicen que de Roque Balduque. La autoría de Bautista Vázquez la sostiene, entre otros, Celestino López Martínez en su obra “Desde Jerónimo Hernández hasta Martínez Montañés”, Sevilla, 1929, pág. 115, basándose en una escritura de pago otorgada por la Parroquia de San Eustaquio a Juan Bautista Vázquez, fechada el 15 de Mayo de 1568. No obstante, la referencia exacta de esta carta de pago contiene que el imaginero cobró de la Parroquia “once ducados por la obra de talla que hago para la dicha iglesia”, sin mencionar específicamente que la talla fuera una imagen de Crucificado u otra distinta, pero conjeturar que esa carta de pago haga referencia al Cristo de la Salud también es bastante probable y acertado, ya que sólo hay dos imágenes de Cristo talladas en el siglo XVI en esta iglesia, ésta que nos ocupa, y la que remata el retablo mayor, cuyo estilo no corresponde al propio de Juan Bautista Vázquez, y presenta características más arcaicas, en consecuencia, por descarte probablemente sea el Cristo de la Salud obra de Vázquez "el viejo".
Tenemos, pues, dando por probable la conjetura de López Martínez, que el Crucificado fue tallado por encargo expreso del párroco; y que con toda seguridad desde 1590 al menos preside el extremo norte del crucero de la iglesia de la San Eustaquio, es decir, el lugar que en la arquitectura de los templos cristianos se conoce como cabecera de la nave del evangelio (debido a que en la liturgia anterior al Concilio Vaticano II, el evangelio se leía junto al extremo norte del crucero, y la epístola junto al extremo sur, por eso en las iglesias antiguas suele haber dos púlpitos).
D. Enrique Ramos Sánchez-Palencia tiene en sus apuntes sobre historia de Sanlúcar que hay en el Archivo de protocolos notariales un testamento del año 1615 en que el testador dispone unas cantidades de dinero para que se digan 3 misas por su alma "ante el altar del Cristo de la Salud en la iglesia de San Eustaquio".
En las investigaciones que he realizado en el Archivo histórico del Arzobispado de Sevilla, en los Libros de Visitas y de Cuentas de las parroquias, no he hallado que el Cristo de la Salud haya sido alguna vez, desde su hechura hasta el siglo XX, titular de una hermandad de penitencia. Sin embargo, según comentarios verbales de Pedro Márquez Fernández, secretario de la hermandad de la Vera Cruz, existen actas de principios del siglo XX en el archivo de esa hermandad, en las cuales constan pagos “por llevar y traer el enclavado de San Eustaquio” para ponerlo en el paso y sacarlo en procesión el Jueves Santo. Dado que la actual imagen del Cristo de la Vera Cruz es propiedad de la hermandad desde 1919, probablemente hasta ese año o el anterior saldría el Jueves Santo el Cristo de la Salud.
En cuanto a otros cultos (quinarios, triduos, via crucis, etc.), la documentación que he consultado en el Archivo histórico del Arzobispado (Libros de Visitas, Libros de Cuentas de las parroquias), no menciona nada al respecto. No nos constan, por tanto, más cultos que los conocidos por todos: un Triduo la última semana antes del Domingo de Ramos, que culmina con solemne Función el Viernes de Dolores, y cada cierto tiempo, por el Consejo de HH y CC se designa este Crucificado para hacer el Via Crucis de todas las hermandades de Sanlúcar la Mayor.
Para concluir esta síntesis histórica, añado dos breves apostillas a los cultos que actualmente se dedican ante esta imagen.
En primer lugar, se ha de mencionar que el Triduo hasta hace relativamente poco tiempo comenzaba el Martes siguiente al Domingo de Pasión (también conocido como “Domingo del pregón”), en vez del Miércoles; y terminaba con una Función el Viernes de Dolores. Es decir, en total eran cuatro días de cultos y no sólo tres como actualmente, en que la Función se hace el último día del Triduo. Este dato lo tomo de la página nº 11 del Libreto de Semana Santa del Consejo de HH y CC, de 1995, que contiene la reseña de cultos para ese año, y dice textualmente:
“Templo parroquial de San Eustaquio mártir” (Pza. de San Eustaquio)
* Del 4 al 6 de Abril: 20:30 horas…………………….. Triduo al Cristo de la Salud.
* Viernes de Dolores, día 7 de Abril: 20:30 horas………… Función del Cristo de la Salud.”
Es decir, en algún momento desde 1995 hasta nuestros días, se ha perdido un día de los cultos que tenía habitualmente.
Y en segundo lugar, estamos en condiciones de precisar concretamente en cuantas ocasiones este Crucificado ha sido designado por el Consejo de HH y CC para presidir el Via Crucis cuaresmal de todas las hermandades desde que fue restaurado en 2002. Tomamos estos datos del Libreto de Semana Santa, y de nuestra propia memoria.
* Año 2002, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Viernes de Dolores 22 de Marzo, en la Pza. Virgen de los Reyes (pág. 10 del Libreto de Semana Santa).
* Año 2003, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Viernes de Dolores 11 de Abril, en la Pza. Virgen de los Reyes (pág. 8 del Libreto de Semana Santa).
* Año 2004, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Viernes de Dolores, en la Pza. Virgen de los Reyes (este dato está en la memoria del que suscribe).
* Año 2005, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Lunes de Pasión, en la Pza. Virgen de los Reyes (este dato está en la memoria del que suscribe).
* Año 2009, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Lunes de Pasión, partiendo de la iglesia de San Eustaquio y siguiendo por las calles San Vicente, Santa Teresita, Salesianas y Marín Feria hasta concluir en la iglesia de San Eustaquio (El Cristo se había repuesto en su altar de la iglesia de San Eustaquio el 1 de Diciembre de 2006, desde su restauración en 2002 hasta esa fecha estuvo en la iglesia de Santa María).
* Año 2010, Via Crucis de las HH y CC, presidido por la imagen del Cristo de la Salud, el Lunes de Pasión, 22 de Marzo, partiendo de la iglesia de San Eustaquio y siguiendo por las calles San Vicente, Lora, jardines y capilla de la Hacienda Benazuza, hasta concluir en San Eustaquio.
Rafael Laza Laza
Este espacio virtual nace desde la devoción y espiritualidad que una serie de ciudadanos sanluqueños profesan a Dios y a su Hijo Jesucristo a través de la imagen de este crucificado que atesora la advocación de la Salud.
